¿De donde proceden nuestros gestos de levantamiento? De una cierta potencia para acabar con algo. Pero tambien de imaginar que algo distinto esta a punto de recomenzar. Este libro propone los elementos de una antropologia de la imaginacion politica que, como se apreciara de inmediato, no puede prescindir de una filosofia del tiempo y de la historia. A la estructura abierta a todas direcciones que caracterizaba al primer volumen de esta investigacion le sucede ahora una mirada concentrada sobre el momento politico, intelectual y artistico ligado al movimiento espartaquista de 1918-1919 en Alemania. ¿Que ocurre cuando una revolucion que tantas esperanzas ha suscitado se ve ahogada en sangre? Descubrimos que, a partir del ¡A pesar de todo! lanzado por Karl Liebknecht y Rosa Luxemburg la vispera de su asesinato, es todo el pensamiento moderno del tiempo y de la historia el que vuelve a ponerse en accion, a recomenzar, sobre todo por parte de Ernst Bloch y Walter Benjamin, los dos personajes principales de este libro (opuestos al pensamiento del tiempo desarrollado en la misma epoca por Martin Heidegger).Toda una constelacion gravita aqui en torno a Bloch y Benjamin. En ella se cuentan pensadores como Hannah Arendt o Theodor Adorno, Martin Buber o Gershom Scholem, pero tambien escritores como Franz Kafka o Kurt Tucholsky, dramaturgos como Bertolt Brecht o Erwin Piscator, o artistas como George Grosz, John Heartfield, Kathe Kollwitz o Willy Romer.La leccion que nos proponen estos supervivientes de una revolucion traicionada es importante. Impregna todo el pensamiento contemporaneo a traves del prisma de la imaginacion politica. Nos incita a repensar la utopia a partir de una cierta relacion entre deseo y memoria: lo que Bloch llamaba imagenes-deseos y Benjamin imagenes dialecticas. Y nos ayuda, con ello, a abrir la puerta y dar el paso adelante.
